中国西部土地辽阔，历史源远流长。由于严酷的自然条件和地理环境的限制，许多人只能通过文学和想象来建构和理解西部。一望无际的戈壁沙漠阻挡了西行的脚步;风沙满天，遮蔽了历史的光辉。徐兆寿先生的新作《西方启蒙》在时空中西行，与天地对话，与灵魂对话，与科学辩论，探索苍凉的价值，寻找文化的昆仑，黄沙下的古代史，再次打开了中国文明与世界文明交汇的西方口岸。
《西游记与启蒙》是一篇伟大的文化散文。文化散文的创作，不仅需要文人的格局和视野，更需要文人的心态和氛围。徐兆寿作为一个有着丰富经验和创作经验的学者、作家，在多年的不断思考、行走和创作实践中完成了必要的积累和沉淀。博狗网址，作者在前言中提到，“每十年，我总是有一个大的变化”。“从1992年毕业到2002年，这十年是我生命中的一段时期。那时候，我主要写诗。从2002年到2012年，我写小说。从2012年到现在的10年是学术性的。”无论是诗人、小说家还是学者，作者的心灵从未离开过这片荒凉的西部大地。每一个变换都是一个表达式的变化。与一些作家对西方的描写稍纵即逝不同，徐兆绶将自己所有的情感、信仰乃至生命都倾注到了这片土地上。在一般的逻辑叙事中，平静的话语下涌动的火热情感令人叹为观止，他才是真正的“西域之子”。
西方是文化考古学的一个重要领域。通过这个窗口，我们可以重新审视和观察中国文明与世界文明交流、参与世界文明建设的历史和过程。《西游记与启蒙》在讲述西方故事的过程中，将历史、考古学、民俗学和文学有机地结合起来。由此，我们不仅能感受到文人的严谨与沉稳，更能感受到文人的感性与温情。在文章中“心”的崇拜,佛陀从印度和东沿丝绸之路旅行,首先楼兰的西方习俗和Qiuci,然后与胡锦涛的混合物,在敦煌汉,Zhangye凉州,当他抵达天水Maiji山期间,汉文化主导的颜色。这与其说是佛教文化传播和演变水平的形象展示，不如说是佛陀在不同时期、不同地点、不同情况下对众生所采取的不同教法和救赎方法。在《苍凉之心》一文中，作者辩证地分析了现实与虚无的不同价值。他把戈壁沙漠看作是与青山绿水并列的另一种生态。这种沙漠生态的存在是另一种生命。一种意义——虚无的意义。他认为:“生活中一定有一片贫瘠的土地，它不是给我们使用的，而是让我们真正的心休息的，让我们功利的心超越的，让我们迷茫的心来这里发问的。”
